La axiología y la educación, La Teleología...

 A continuación se compartirá información acerca de un texto titulado "La axiología y la educación" de la revista: Educación y Educadores". donde se extrajo lo más importante de algunos subtemas.

La Axiología y el Telos educativo:

El mundo supraindividual de los valores, constantemente, influye sobre la vivencia de cada persona y, por ende, la actividad formativa consiste en acercar al hombre a la realidad cultural.

"La formación es la apreciación del valor, organizada individualmente, despertada por los bienes culturales, en su extensión y su profundidad, que varía según el individuo" (Kerschensteiner).

El objetivo de la formación depende de la estructura del educando. Los representantes de las tendencias educativas son Comenio, Locke, Rousseau o Claparede, quienes buscan los objetivos de la educación en el hombre mismo, producto de la naturaleza libre de las precisiones sociales o de la civilización. En la posición naturalista, se insiste en las potencialidades que yacen en el hombre. En este grupo podrían caber igualmente las tendencias pedagógicas marxistas o materialistas, que sostienen que la teleología de la educación debe dar la respuesta al hombre a través de los ideales sociales.

Federico W. Foerster quien sugiere separar la ética de la metafísica y de la religión, al conocer la educación religiosa, estaba convencido de que únicamente la educación cristiana crea las posibilidades de la renovación moral, cultural y social de la humanidad.

El ideal universal de la educación debe depender del desarrollo espiritual del hombre, comprometido en los valores religiosos que facilitan la armonización entre las necesidades individuales y las sociales para superar las debilidades del hombre.

El educando tiene que comprender los valores y su importancia en su propia vida, identificarse con ellos para poder emprender el camino que quiere realizar. La concepción de los valores marca la interdependencia entre los objetivos y los contenidos de la educación.

Hacia una axiología educativa:

La educación tiene que referirse a permanentemente a los resultados investigativos de la axiología, especialmente a los valores morales y humanos únicamente con el curso de los valores humanos se puede construir una estructura con fundamentos sólidos e indispensables para la educación y para poder responder adecuadamente a una visión antropológica humanista.

Los valores deben estar de incluidos tanto en el proceso de la formación del hombre, como en toda su situación educativa. Su selección debe responder a la apertura del hombre a la realidad en que vive, para que de este modo, pueda ayudarle a afrontar los conflictos y dificultades que tendrá que superar.

La axiología educativa se concibe la presencia dinámica de los conocimientos sobre la naturaleza del hombre, la substancia de los valores y la esencia de la educación, que corresponden respectivamente a las tres disciplinas científicas que son la antropología la axiología y la pedagogía. La relación que existe entre estas tres disciplinas es que van desde el punto de partida de la formación del hombre y los resultados de su camino ya depende de cada persona y de los retos que ella asuma.

Los valores en el proceso educativo:

Tradicionalmente la pedagogía contestaba indicando la personalidad del educando o su vida psíquica rasgos psicológicos o de temperamento. Así como también se encuentran las respuestas que se centran su interés en el comportamiento del hombre en la sociedad. Dentro de la axiología educativa acudiendo a la reflexión filosófica-antropológica, insiste en la importancia de la unicidad de la persona en cuanto en ser espiritual y corporal en todas sus dimensiones, lo cual se refleja en sus acciones y en objetivos que se propone.

Los valores vitales, religiosos, morales, científicos, estéticos, políticos, cívicos, sociales, económicos, etc., son autónomos a su manera, sin embargo, únicamente alcanzan su verdadera dimensión si se establece su relación con la persona.

Los valores en la autoformación:

Sabemos que, para entender pro fundamente el proceso educativo, hay que relacionarlo con la concepción antropológica y el enfoque axiológico. Al pensar sobre si mismo y evaluar críticamente sus actos, se crea la posibilidad de autocorregirse y por ende, de aplicar el código axiológico en el comporta. Es válido reiterar que, en todos los aspectos de la educación, la realidad cultural, en el sentido amplio, si influye sobre el educando, al mismo tiempo ejerce su control y la validez de su juicio, y aunque éste nunca sea declarado, se refleja a través del sistema axiológico vigente.

El impacto de la axiología en la educación:

En todas las labores educativas, resulta muy conveniente la adecuada actitud axiológica que demuestre el aprecio al hecho de que toda gestión humana, en su fin teleológico, es la realización de algún valor o valores. En las circunstancias de crisis que atraviesa el mundo actualmente, no sobra insistir en que el hombre siempre es el sujeto de todos los valores. En la educación, un puesto privilegiado está reservado a los valores morales que, de forma decisiva, contribuyen a la formación de la personalidad. En la interpretación axiológica, se observa que dentro de su unicidad el hombre es portador de los valores, pero su identificación con ellos cambia, según su participación en el comportamiento de la persona. No obstante, hay una gran brecha entre el comportamiento y la vida interior. En consecuencia, hay que conservar estas distancias en la calificación de los valores morales.

La Teleología.

Definición de "Teleología": Del griego τέλος = fin y λογία = discurso, tratado o ciencia. "Es la filosofía que explica el universo en términos de sus causas finales" (Christian von Wolff, 1679 - 1754).

La teleología se diferencia de otras filosofías que explican la naturaleza en términos de su estado inicial y la acción del medio ambiente sobre ellas.

Para Aristóteles, la teleología está regida por cuatro causas que explican la razón y el fin de un fenómeno.

• Causa formal: se provee al ser de algo. 
• Causa material: se refiere a la composición.
• Causa eficiente: lo que lo provoca o genera. 
• Causa final: el para qué existe; en esta última causa se basa la teleología. 

"La teleología responde a una intención con una finalidad clara y no a deseos o intenciones momentáneas del individuo".

Campos de aplicación:

1. Teleología y Religión.
2. Teleología y Ciencias.
3. Teleología y Tecnología.

• Teleología y Religión: Tras la configuración del cristianismo y del Concilio de Nicea en el siglo IV, los pensadores y filósofos clásicos se adentraron en los estudios teológicos generando un movimiento conocido como Escolástica, a través del cual la teleología trataba de dar respuesta a los misterios divinos, a las creaciones de Dios y su finalidad. Los cristianos apoyaron muchos de sus contenidos en la teleología con el fin de dar respuestas que fuesen convincentes
• Teleología y Ciencias: La teoría sobre la selección natural de Charles Darwin sirvió de explicación del porqué diversas especies animales evolucionaron como respuesta a una causa y fin específicos que era no extinguirse y adaptarse a los cambios naturales, por ello, se relaciona con el concepto de teleología.
• Teleología y Tecnología: Hace referencia a los desarrollos tecnológicos que se han generado para dar respuesta a diversos propósitos determinados a través de un conjunto de procesos concretos

Conclusión: Se tiene que dejar en claro que, los valores aunque son mundiales no todas las personas las interpretamos de la misma forma, unos les damos valor que otros, es decir, no les tomamos la misma importancia que otras personas, es muy importante ver que la axiología esta en todas partes, podríamos decir que no tiene absolutamente nada que ver con la pedagogía, pero en esta transición del ser humano desde que nace hasta que hace una vida profesional e incluso hasta que muere, se puede ver una estrecha relación. Dentro de la Teleología explica desde el estado inicial hasta el final o su finalidad y entre este lapso analiza cada una de las acciones que lo rodea.